生活·笔记

自从有了微信阅读以后,很少买实体书了(节省了不少钱)。快年底了,对这一年的阅读做个总结,留下文字记录,以便随时翻检。 微信阅读 1. 在故宫寻找苏东坡 祝勇,北京:人民文学出版社,2020 文章的主要内容借鉴和引用了林语堂的《苏东坡传》,特色在于全面囊括了现存的(不一定都在故宫)与苏东坡相关的书法,绘画等艺术作品和评论,没有什么新鲜观点和见解,行文风格很像多年前的余秋雨的《千年一叹》,《山居笔记》。 2. 故宫的隐秘角落 祝勇,北京:人民文学出版社,2020年 在图书馆看完了此书,在微信读书上又搜到了,于是又看了一遍文中的插图。说实话看故宫系列的书,主要是冲着配图和隐秘去的,或者叫

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周末闲暇之余,去过多次广州的佛教寺庙,光孝寺,六榕寺和华林寺,后来百度发现这三个寺庙加上海幢寺,被称为广州四大佛教丛林。海幢寺以后还是要去看看。 光孝寺历史最为悠久,最早可以追溯到公元前2世纪南越王时期,所以有“未有羊城,先有光孝”之说。当然寺庙历经磨难,各种建筑早已今非昔比。六祖惠能在这里的菩提树下削发受戒,留下著名的“心动论”。光孝以树传,现在的树早已不是当年的菩提树,留下的只有传说和纪念。 光孝寺是现在广东省佛教协会所在地,全国重点文物保护单位,地位自然非比寻常。 华林寺始建于南朝梁武帝普通八年(公元527年),原名“西来庵”,意即初祖达摩西来,“结草为庵”,从这个意义上

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农历九月初八,10月24号凌晨4点多,奶奶去世了,接到父亲的电话,就从广州往老家赶。 奶奶因病卧床多年,十一回家时身体状况就不太乐观了,接到噩耗时没有觉得太过突然。 小时候跟奶奶很亲近,后来出来上学,工作,加之自己的种种状况,这些年跟奶奶见面的机会屈指可数,一直是父亲在照顾卧床的奶奶。弥留前夕,奶奶应该是浑身疼的睡不着,10月6号晚上,父亲在微信群里对几位姑姑幺幺说,“各位姐妹们,抽点时间陪陪咱们的病娘。” 晚上10点多,回到了老家。葬礼按照农村风俗操办,灵堂早已搭建好了。父亲上面还有一个兄长(我的大爹),兄弟姐妹一共6人一起操办奶奶的葬礼。葬礼办得很隆重,葬礼上很多事要忙,作为子女还

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十一国庆中秋双节假期结束返程,照例带了家乡的茶叶。喜欢喝茶,闲暇时喝点茶可以放松心情;犯困时喝点茶可以提神醒脑;阅读时喝茶,茶的甘味,茶香与书香交织在一起,能愉悦人的心情,使阅读成了一种享受。工作日,早上喝点茶,明显感觉头脑更清醒,精神倍增。午后喝点,能清除午饭的油腻和积食。 喝茶据说对身体有很多好处,没有仔细研究过,喜欢喝茶完全成了生活的一部分。 记忆里很难想起是什么时候开始喜欢喝茶的,但关于茶的一些其他记忆随着年龄时间增长却越发清晰。 故乡茶的历史 故乡是绿茶的产区,茶叶种植生产历史悠久。茶圣陆羽在《茶经》里说,茶之出,“山南以峡州上”,这里的峡州,就是现在的宜昌,也就是我的故乡。欧阳

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无意中浏览中央人民政府官网,一下就被网站上的一张题图吸引住了。图片内容是习主席在湖南郴州瑶族村落考察时,在某个赶集市场的摊位前与商贩交谈时的情景。吸引我的是图片上每个人物角色的神态表情,千姿百态,如果以此创作一幅类似清明上河图的画作,一定也别有风味。 图片中右侧近景,几个穿白色衬衣的人,应该是郴州当地的领导,表情很丰富,因紧张而微笑还是因为兴奋而笑很难说清楚。画面中间偏远,两个穿黑色夹克的,一个是国务院副总理刘鹤,远一点的那个应该是湖南省的主要领导,表情异常严肃,像是在等待老师检查家庭作业。回到画面中心,习主席自然占据最核心的位置,旁边那个穿着黑色民族服装的中年人应该是当地村镇的领导,表情也很

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无意中看见一本宋代木版刷印的书籍《友林乙稿》,版式,字体都很漂亮。百度了下这本书的相关介绍,有人说这是他见过的最漂亮的宋版书。(我心目中最漂亮的宋版书——《友林乙稿》)。 我见的这本《友林乙稿》是PDF扫描版,来源是国立台湾大学图书馆藏本,此本是民国初年有人从袁世凯的儿子袁克文处借得然后套印的。 书的内容没有兴趣去读,去了解,无非是些诗文。但雕刻印刷的确精美,字朗清疏,很值得欣赏收藏。 这本书的作者史弥宁,在历史中没太多记载。而这本诗集能流传下来,明显是因为雕刻印刷精美,令人爱不释手,最后辗转到了袁公子手中。 古人有三不朽之说,立言,立功,立德。《友林乙稿》能流传下来也算是另一种立

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古本《红楼梦》分界线就是程伟元活字摆印本的出现,那以前以手抄形式出现的,都可以算是古本《红楼梦》。其又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。 红楼梦研究如此兴盛,以致红学能成为显学,个人以为是因为各种手抄本的出现,上面丰富的评语以及收藏者,抄录者的信息,扩大了红学研究的对象和领域。 对于普通读者来说,有时读到这些评语,感同身受,会有身世飘零之感,甚至催人泪下,能给人丰富的情感体验和美学享受。 “能解者,方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。余常哭芹,泪亦殆尽!今而后,惟愿造物主再出一芹一脂,是书何幸!余二人亦大快遂心于九泉矣”。 下表是根据公开

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在广州多年,一直没去过越秀公园旁的西汉南越王墓博物馆。上周日,终于成行。 南越国,亦称南粤国,是秦末至西汉时期位于中国岭南地区的一个政权。 秦末,南海郡尉赵佗乘秦亡之际,封关、绝道,兼并岭南的桂林郡、象郡;公元前204年正式建立南越国(南粤国),自号“南越武王”,国都定于番禺。 从开国君主赵佗至亡国君主赵建德,一共历经五任国王,享国九十三年(公元前204年至公元前112年)。 西汉南越王墓是西汉初年南越王国第二代王赵眜的陵墓。赵眜,在《史记》称为赵胡,公元前137年至前122年在位,是南越国第一代王赵佗的孙子,号称“南越文帝”。 西汉南越王墓在越秀山旁的象岗上。 越秀山古时是广州城郊区的

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在网站的“关于”页面及文章《关于“天一生水”》中有说明关于给自己网名取为天一生水的由来。这里想再说说天一生水和安防的关系。 范钦在修建天一阁藏书楼时首先考虑到的是防火问题,历来火灾都是藏书楼的最大敌人。范钦根据五行中的“天一生水,地六承之”之语,将藏书楼命名为“天一阁”,并在建筑格局中采用“天一地六”的格局,楼外筑水池以防火,引天上之水,“以水制火”。 或许这是“天一生水”和安防最早的联系。 在《易经·系辞》中,把奇数一、三、五、七、九称为“天数”和“生数”,把“偶数”二、四、六、八、十称为“地数”和“成数”,在数字和五行的对应上,一、六属水,二、七属火,三、八属木,四、九属金,五、

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